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鬼的歷史:不管是什麼鬼,都給我來一點


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來自【台灣樂天市場

  • 作者:謝金魚、陳韋聿、神奇海獅
  • 出版社:聯合文學
  • 出版日:1060712
  • ISBN:9789863232216
  • 語言:中文繁體
  • 裝訂方式:平裝

內容簡介

一部為鬼喉舌的怪書!


★「故事」網站超人氣作家X新銳畫家金芸萱──是擅長說鬼故事的朋友呢! 
★鬼友粗乃玩!女巫、吸血鬼、殭屍、中國女鬼、碟仙……跨越東西方&陰陽界,爬梳史料中的鬼怪紀聞。 
★鬼界原來很有事~碟仙透過靈乩圖創作詩文?鬼幫忙竄改考卷賺外快?屍屍戀也能有好結局? 

陽間鬼陰間人,一探鬼界潛規則
從鬼的史料中,我們看見人類對於未知的恐慌、瘋狂,也看見人類對於所愛的眷戀與溫柔。而人界的規則也會被投射在鬼界中──冥婚、作弊、伸冤……研究鬼,其實就是研究人!

.黑漆漆的鬼會在考場裡丟錢幣、棒打考生?
.為什麼女鬼都要到人間找帥哥?陰間沒有帥哥嗎?
.含冤而死的鬼魂,怨念比核災還可怕?

逢人說鬼,促進陰陽界的正面交流
所有鬼故事,都脫離不了人的目擊、記錄與轉述,相較於人類獵巫、掘墳、打旱魃等歇斯底里的反應,鬼界顯得弱勢許多。從鬼史紀聞裡揣想鬼界眾生的立場,反思我等人類對鬼界的迫害與歧視,為鬼喉舌!

作者簡介

譯者介紹

目錄

鬼的歷史是人類歷史中神聖不可分割的一部分謝金魚

輯一
鬼的進化史 神奇海獅
遠古時代的鬼與冥界
希臘──鬼魂形象的開端
羅馬時期──「鬼屋」與地縛靈的誕生
基督教:兩種鬼魂
附身與驅魔
對魔法和巫術的瘋狂恐懼
一六九二:薩勒姆審巫案
墮入黑暗的瞬間
抵禦魔鬼的女巫蛋糕
不可思議的幽靈證據
判斷是否為女巫的觸摸試驗
獵巫行動的最後犧牲者──安娜.戈狄(Anna Göldi)的審判
基於利害關係的獵殺行動
十八世紀的「吸血鬼風暴」 ──那些令鬼喪膽的人們

輯二
殭屍真的這樣跳?漫談中國古代的殭屍故事 陳韋聿(Emery)
從湘西趕屍到殭屍電影
殭屍與「旱魃」
古典殭屍故事的類型
漫談古典文獻裡的殭屍特徵
因共有的生命歷程而誕生的殭屍想像

輯三
哀其魂孤,為結幽契:中古中國的冥婚 謝金魚
唐中宗年間的世紀冥婚
冥婚的儀式

宋代對女鬼的想像海州貓

宋代中舉暗黑指南——請鬼來幫忙海州貓
少年啊!要立志作弊上榜!
怎樣才上榜,只有天知道
做人積陰德,有鬼來指點
考場成刑場,考生喊救命
宋代新時尚,相公廟旅行

魯迅.溥儀.「科學靈乩」──近代中國的碟仙故事陳韋聿(Emery
從史料中尋找「碟仙」的蹤跡
碟仙曾是超級熱銷的桌遊道具組?
試圖與科學結合的靈學熱潮
遭受抨擊與禁止的靈異遊戲
與靈界溝通的奇聞軼事
中國末代皇帝溥儀也迷碟仙?
透過碟仙一解深切的思念
飄洋過海的碟仙
碟仙其實是西洋玩意兒?

各界推薦/推薦序

【不怕鬼推薦】

何敬堯∣《妖怪臺灣》作者
祁立峰∣作家、中興中文系副教授
胡川安∣《故事:寫給所有人的歷史》網站主編
曹銘宗∣台灣文史作家
黃震南∣活水來冊房
蔣竹山∣東華大學歷史系副教授
蔡佾霖∣馬雅人Mayaman

內容試閱


◎鬼的進化史

卡洛琳發現,他們搬進來的這棟新家越來越不對勁:首先是她的寵物狗,在搬進去的第二天就神祕死去;接著是家中所有的鐘,都會在每個晚上3點07分停止轉動。

夜裡揮之不去的屍臭味、她身上莫名其妙出現的詭異瘀青、她的小孩總是跟空氣說話,說那裡有一個叫「羅伊」的小孩……

這不僅是恐怖名片《厲陰宅》的一個橋段,更是一九七一年「羅德島鬼屋事件」的真實寫照。大體來說,歐美的鬧鬼事件萬變不離其宗,除了《厲陰宅》的騷靈事件(Poltergeist)外,另外還有比方說《大法師》的附身、與《安娜貝爾》的物件詛咒。

但是說真的,如果說人類是以「發揚理性科學,最後達成消滅鬼怪迷信」為最終目的的話,那人類還真是前所未有的失敗──因為當我們去看一些遠古時代的文獻或文學作品,然後再看一下中古世紀對鬼的闡述及想像,最後,再看一下近年來的恐怖小說與電影……你會發覺,「鬼」根本就是在進化的!

鬼的形象越來越恐怖,行為也越來越駭人。從一開始只是一團白霧,之後開始出現臉孔、死前的傷痕,一直到最後充滿詭異的扭曲變形。鬼的動機也從渴望安魂變成開始害人,到最後鬼根本就沒有其他事情做了,存在的唯一目的,就是要製造各種聲響和光亮把人嚇個半死……

其實一剛開始的「鬼」遠遠沒有如此恐怖,那只是人們寄託對亡者的思念,還有對一些奇特自然現象的宗教性解釋而已。究竟西方「鬼」的起源為何?而他們的形象,千百年來有何變化呢?現在就讓我們一起來看看吧──「鬼的進化史」。

遠古時代的鬼與冥界

正如東方一樣,鬼的信仰在西方世界開始得相當早。早在美索不達米亞時代就已經認定死後的祖先意識不滅,也開始有了初步的祭祀行為。那個時代祭祀崇拜的主要目的,是防止死後靈魂的復仇,或是因為飢餓與羨慕而干擾人間的生活。

古埃及注重死後世界。在埃及文明的影響下,他們繪聲繪影地描摹出一整幅冥界圖像:人在死後被分成情感(Ib)、影子(Sheut)、姓名(Ren)、個性(Ba)與精神(Ka)五大部分,斷氣的一瞬間便各分東西,展開了另一段準備復活的危險旅程。

情感(Ib)是組成靈魂最重要的東西,具體的代表就是人的心臟。古埃及人認為,心臟記錄了一個人一生中的所有善行與惡行。在死之後它前往冥界,在那裡的審判大廳中,狐頭人身的阿努比斯神正在等待它。

阿努比斯神用一桿「審判之秤」端視人的心臟。秤的一端是馬特神的「真實羽毛」, 如果心臟比羽毛還重,代表這個人的罪孽深重,鱷魚頭、獅子前腳和河馬後腿的惡魔吞噬者阿米特(Amit)會立刻吞噬掉人的心臟,那復活之路也就正式結束;想要重生唯有心臟輕過羽毛,代表人心並無汙垢囤積,只有這樣才能被阿努比斯神賜福,將它引領進入永生之境。

個性(Ba)在埃及神話中被描述為擁有人頭的一隻小小鳥,它會在下葬的瞬間飛出墳墓。除了永世不滅以外,它基本上就像一般的鳥類一樣吃飯、睡覺與交配。每天當日暮西垂以後,它的唯一任務便是前往地府,找到等待它的第三樣元素:精神(Ka)。

精神(Ka)的具體形象是一個頭上長出一雙手的人。一個人能否順利通過冥界、獲得永生甚至復活,端看Ba是否能找到Ka。待兩者相遇之後,會變成一個新形態的Akh──成為真正意義上的鬼魂。理論上,Akh只要再找到它自己保存良好的遺體(Khat)就能夠復活...
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